高中时读《阅微草堂笔记》，见识到明清的男风多么盛行。我个人最爱的一篇只记得是有人看见两个老头隐居在深山里谈情，在大石头上野合。淡淡几句，并不淫秽，倒是每次想起来都能勾起甜蜜幸福的感觉。
昨天仔细搜检一番，终于找到了。事在《阅微草堂笔记》卷二十四 滦阳续录六。原文如下：
吉木萨，乌鲁木齐所属也，屯兵张鸣凤调守卡伦--军营皔望之名，与一菜园近，灌园叟年六十余，每遇风雨，辄借宿于卡伦。一夕，鸣凤醉以酒而淫之，叟醒大恚，控于营弁，磒所创尚未平，申上官，除鸣凤粮。时鸣凤年甫二十，众以为必无此理，或疑叟或曾窃污鸣凤，故此相报，然覆鞫两造皆不承，咸云怪事。有官奴玉保曰：是固有之，不为怪也。曩牧马南山，为射雉者惊，马逸，惧遭责罚，入深山追觅，仓皇失道，愈转愈迷，经一昼夜不得出。遥见林内屋角，急往投之，又虑是盗巢，或见戕害，且伏草间觇情状，良久，有二老翁携手笑语，出坐盘石上，拥抱偎倚，意殊亵狎。俄左一翁牵右一翁伏石畔，恣为淫媟，我方以窥见阴私，惧杀我灭口，惴惴蜷缩不敢动，乃彼望见我，了无愧怍，共呼使出，询问何来。取二饼与食，指归路曰：从某处见某树转至某处，见深涧沿之行，一日可至家。又指最高一峰，曰：此是正南，迷即望此知方向。又曰：空山无草，汝马已饥而自归，此间熊与狼至多，勿再来也。比归家，马果先返。今张鸣凤爱六十之叟，非此老翁类乎？据其所言，天下真有理外事矣。惟二翁不知何许人，遁迹深山，似亦修道之士，何以所为乃如此。因树屋书影记仙人马绣头事，称其比及顽童，云中有真阴可采。是容成术，非但御女，兼亦御男。然采及老翁，有何裨益，即修炼果有此法，亦邪师外道而已。上真定无此也。
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纪晓岚的脑袋里除了采补没别的吗？！这明明是两个避世偕老的gay嘛。
转念想起来，我们的传统有人伦有恩义，但没有平等的爱情。即使是三媒六聘的夫妻也不被鼓励产生爱情，譬如班昭《女诫》敬慎第三"夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩。媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。"所以古人想破脑袋也无法理解这种上不可以事宗庙，而下不可以济后世的关系实属正常。这个，倒是和性别无关了。
幸好，有这个故事让我相信爱情。
昨天仔细搜检一番，终于找到了。事在《阅微草堂笔记》卷二十四 滦阳续录六。原文如下：
吉木萨，乌鲁木齐所属也，屯兵张鸣凤调守卡伦--军营皔望之名，与一菜园近，灌园叟年六十余，每遇风雨，辄借宿于卡伦。一夕，鸣凤醉以酒而淫之，叟醒大恚，控于营弁，磒所创尚未平，申上官，除鸣凤粮。时鸣凤年甫二十，众以为必无此理，或疑叟或曾窃污鸣凤，故此相报，然覆鞫两造皆不承，咸云怪事。有官奴玉保曰：是固有之，不为怪也。曩牧马南山，为射雉者惊，马逸，惧遭责罚，入深山追觅，仓皇失道，愈转愈迷，经一昼夜不得出。遥见林内屋角，急往投之，又虑是盗巢，或见戕害，且伏草间觇情状，良久，有二老翁携手笑语，出坐盘石上，拥抱偎倚，意殊亵狎。俄左一翁牵右一翁伏石畔，恣为淫媟，我方以窥见阴私，惧杀我灭口，惴惴蜷缩不敢动，乃彼望见我，了无愧怍，共呼使出，询问何来。取二饼与食，指归路曰：从某处见某树转至某处，见深涧沿之行，一日可至家。又指最高一峰，曰：此是正南，迷即望此知方向。又曰：空山无草，汝马已饥而自归，此间熊与狼至多，勿再来也。比归家，马果先返。今张鸣凤爱六十之叟，非此老翁类乎？据其所言，天下真有理外事矣。惟二翁不知何许人，遁迹深山，似亦修道之士，何以所为乃如此。因树屋书影记仙人马绣头事，称其比及顽童，云中有真阴可采。是容成术，非但御女，兼亦御男。然采及老翁，有何裨益，即修炼果有此法，亦邪师外道而已。上真定无此也。
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纪晓岚的脑袋里除了采补没别的吗？！这明明是两个避世偕老的gay嘛。
转念想起来，我们的传统有人伦有恩义，但没有平等的爱情。即使是三媒六聘的夫妻也不被鼓励产生爱情，譬如班昭《女诫》敬慎第三"夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩。媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。"所以古人想破脑袋也无法理解这种上不可以事宗庙，而下不可以济后世的关系实属正常。这个，倒是和性别无关了。
幸好，有这个故事让我相信爱情。
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